西藏：名犬的传说和现实

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　追溯起来，西藏出产名犬的名声经历了一个从海外回到中国的迂回传播。最早记述来自马可·波罗的游记，时间是公元1275年，描述的就是山南地区的藏獒。复杂的地缘隔绝加上闭塞的信息传播，使得此记述只被当成传说。 <br/>

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直到上世纪二三十年代，更多的西方探险者跨越松散的边境线进入西藏，来到山南地区，亲眼见证并偷偷将一些藏獒带离中国国境。 <p>　　“考证起来，第一批藏獒应该是英国人从印度辗转带出境的，那时印度还是英国的殖民地，而印度正好和西藏接壤。”曾任拉萨市长的洛嘎先生是真心爱狗之人，从市长到自治区科技厅厅长、科委主席，洛嘎关注和保护西藏名犬的努力从没停止过。“这批最早到达欧洲的藏獒，正好赶上当时兴起的生物革命热潮，与当地的狗多元杂交之后，培育出几种闻名的大型犬，比如英国的马士迪夫，德国的大丹犬，还有圣伯纳。”这也让洛嘎颇为得意，“世界上能称得上獒的巨型犬只有这么几种，它们的先祖全部都是藏獒”。</p>[em01]

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那时候西藏名犬蜚声海外，对于这片远离工业文明的土地并没有产生任何实质性的影响。地缘隔绝使得出产名犬的山南地区仍旧保持着最传统的牧区习俗——小孩放牧，女性操持家务，男性们延续着不需要钟表计时的生活方式;由恶劣生存条件而来的伴生关系，是藏民和藏狗之间无法隔断的情感，狗是家庭成员一般的伙伴，用于放牧牲畜和看守帐篷的忠实助手。放牧的牛羊可以买卖，但狗的买卖被认为是忌讳和罪恶的事情，会遭到亲朋邻里的斥责。

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但随着上世纪80年代后期中国内地宠物的热逐渐兴起，从藏狗身上看到利润空间的冒险寻访者们，利用更为现代的交通工具，开始频繁踏足这片土地。名犬与金钱之间的数字换算，如同寻访者们的越野车辙一样，碾过平静的牧区生活，并且留下深深印痕。这是洛嘎不愿意看到的，对于目前完全被市场所主导的藏狗交易，洛嘎说，无异于“杀鸡取卵”，“最好的狗只要别人出价高，就都卖了，根本留不住”。上个月他刚刚去了一趟山南地区措美县古堆乡的古堆村——西藏最出名的最优秀藏獒出产地，这里的交通依旧并不方便，从拉萨出发要十几个小时才能到，看到的是“村里60户牧民家家养狗作为主业”，但让他伤心的是，“反而看不到什么好狗”。

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　洛嘎感受到的另一种变化，是因为藏狗生意，牧民们手里的现金变得越来越多，不用放牧的闲暇时间，新增加的娱乐活动就是打麻将、赌博。80年代后期就开始在西藏收集藏獒的四川人王永刚，同样见证了这样的变化。他描述中的古堆曾经很穷，富有的是附近一个叫哲古的大村落，被当地人称之为“小香港”，聚集了许多开餐馆、做牛羊买卖的四川人——或许是因为地缘上的接近，西藏的四川人成为外来人口中的绝对主力。现在的古堆，“牧民们依旧不会说汉语”，“但到了晚上打麻将的时候，却会用四川话叫着‘七万、二条、和了’！”一晚上的输赢，王永刚说，“有时候能上万元”。[em04]

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双刃剑·藏狗买卖<p>　　1986年，时任拉萨市长的洛嘎成立西藏第一个藏獒抢救协会的时候，想的事情并不复杂，希望能够通过有组织的努力，将纯正的藏獒品种保留并大规模繁衍下来。只是那时的西藏，还是一个“连人吃饭都成问题的地方”，所以洛嘎的努力被认为是“猫狗与人抢粮，不务正业”。</p><p>　　1993年冬天，洛嘎借着山南边区物交会的时机，组织了西藏第一次藏獒展销会，“从内地请了许多相关单位，还有‘正大综艺’栏目组，目的就为了提高藏獒的知名度”。山南地区所辖的4个县城，措美县、错那县、桑日县和朗县是出产最优秀藏狗的地方。“当时的藏民们非常保守，牵来的狗一共才50只，还不是自家最好的”，其中他认为最优秀的狗一只也没有，而接近理想标准的有7只，还有20只属于中等，剩下的就是差的。牧民们开价很低，好狗300元一只，中等的200元一只。洛嘎帮助牧民提高了所卖狗的价钱，以5000元一只的价格买下了那7只狗，作为建立山南藏獒抢救基地的繁衍种群，希望利用这些只狗，培育出更为纯正的藏獒品种。剩下的20只，在提价到3000元之后，分别都被买走，买主一部分是洛嘎邀请来的内地相关单位，还有一部分是到西藏来打工的外来人员。“那好像就是西藏外来人员做狗生意的开始。”洛嘎说，“有意思的是，当时那些买狗的人我并不认识，但是十几年以后，居然有人专程到我家里道谢，就是那些因为养狗发了财的外来工。”只是，洛嘎投入了20万元的基地，两年之后因一些现实原因被迫停止。</p>

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这次展销会让“牧民第一次看到了藏狗的经济价值”，洛嘎说，“这就是我要达到的目的，一方面可以改善牧民们的生活，一方面也能让他们认识到藏獒的价值，保护藏獒”。同时，看到了藏狗生意利润空间的一些人越来越积极参与进来。当时那20只中等狗里，有10多只被同一个人买走，他就是现在拉萨做藏狗生意声名远播的四川人王永刚，目前新身份是去年10月刚成立的西藏藏獒协会主席。不过把时间拉回到20年前，1987年28岁的王永刚和妻子从南充老家坐了一星期的汽车到西藏，只是做园林绿化工程和盆景生意的。他和爱人都是搞盆景艺术的，原本与养狗这个行当格格不入。之所以转行，王永刚解释，一方面是自己原本就比较喜欢狗;另一方面，也因为“和人赌气”——因接触了很多国外朋友，偶然聊到狗，他们都说最好的藏獒在国外，不在西藏。王永刚心里很不服气，定下3年之约，从此开始“养狗生涯”。

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<p><br/>　那时内地宠物市场兴起的是小型宠物犬热潮，藏狗中的西藏在当时很受欢迎，陆续被运出去了一大批。王永刚对这种小型犬没什么兴趣，“利润低，经济价值不大，而且没法跟藏獒一起养，藏獒会把它们吃掉的”。大约花了两年时间，王永刚收集到了一批比较满意的藏獒，而他最津津乐道的两件事情，一个是“现在都知道山南地区措美县的古堆乡藏獒出名，其实最早就是我让这里出名的”。第二个，就是他在拉萨低成本收到的藏獒“金龙”，2002年创下了80万元的交易天价，被拉萨武警消防总队的狗场买走，2005年因年岁大了被转卖到北京，还卖了30万元。</p><p>　　王永刚从藏民那里辗转听说古堆产好狗，还包括山南王酷爱藏獒，每年都要在哲古湖搞一个藏獒比赛的传说。第一次去古堆，特意买了一辆十几万元的越野车丰田皮卡。</p>

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王永刚带着司机和翻译辗转去古堆，第一次就发现了很好的藏獒，收集了30多只，花了7万多元。<p>　　牧民们的淳朴和藏獒的低价状况，同时刺激了一批从青海过来收购肉狗的商贩，到了90年代，“这些人过来收狗，一卡车一卡车的，什么狗都要，并不是为了饲养，而是作为吃的狗来卖”。所以王永刚开始在他的收集过程中提高狗价，“必须有所区分，不然就把好狗糟蹋了”。最有传播力的故事，是王永刚在古堆看上了一只开价800元的狗，生意成交，等把狗牵到车上，发现是一只母狗，王永刚于是重新出价3万元。此事传播开来，古堆的狗价也随着上来了。王永刚回忆，到1994、1995年，拉萨也有其他人开始大规模饲养藏獒，赛马场、武警消防总队这些单位都参与近来，相对形成规模。而在古堆，老百姓们也开始养狗，直接的经济刺激，即便是老辈的牧民们，也开始逐渐接受了这种交易。</p><p>　　对于观念的转变，洛嘎并没有异议，牧民们的生活有了起色，日子能够过得更好，也是他的初衷。“但这不等于只要别人出价，就可以把西藏最好的狗都卖掉啊！”洛嘎感叹，“现在最关键的问题是藏獒的种群保护，必须要把最优秀的狗种保留下来，作为繁衍的种群。不然这样下去，就真的变成最好的藏獒不在西藏了！”而他目前在西藏考察所见的状况，更加深了他的忧虑。王永刚也意识到了这一点，他的狗舍里现在有两只相对不错的藏獒，据说有德国人过来，一只开价到10万欧元，王永刚没有卖，“好狗不多了，还是想把它们留在西藏”。在拉萨近郊堆龙德庆王永刚的养狗基地里，听到这个答案，洛嘎老人脸上的笑容变得很明显。</p>

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传说·僧侣、狗宫与袖犬<p>　　唯独没有接受藏狗交易的，只有寺庙。洛嘎说，“现在也许只有最偏远的地方，还有一些小的寺庙，能够保留下为数不多的优良犬种。寺庙是从来不会卖狗的，现在依旧不会”。他甚至听说山南一个寺庙里，有一只藏獒，有人出价到80万元甚至100万元，僧侣们都没有答应，后来为了保护这只狗，还把它偷偷转移了。</p><p>　　在西藏，牧民和僧侣对狗的保护是西藏优良犬种得以延续的重要方式。牧民养狗，是为生存需要，牧民们散居在各山岭之间，为了安全，忠诚而又凶猛的藏狗必不可少。王永刚说，牧民们会把最好的狗拴在帐篷边，而其他是自由散养状态，各家之间并没有严格区分，而这些散养的藏狗们会通过搏斗自行产生獒王，然后由獒王来给其它狗分配工作，比如领地狗、放牧狗、看家狗。</p>