“对狗公正”的代价

许仙

公安机关将如何处置无证犬、散放犬和狂犬？《辽宁省养犬管理规定》“ 对无证犬、散放犬和狂犬，由公安机关组织强制捕杀”的态度无疑具有广泛的代表性。然而当地公安机关依法对它们进行捕杀的行为，却遭到了批评质疑。9月18日《中国青年报》“青年话题”刊登马少华《为什么要“对狗公正》一文，马先生认为“及于人的公正，也应该及于狗”，对它们采取捕杀措施“可能反映了管理的不自信和管理的野蛮化”。 在应该如何对待动物的价值取向方面，马先生显然倾向于“动物权利主义”，主张将伦理的共同体范围扩展到一般动物（虽然马先生否认用了“动物保护主义”的理由）。然而，从全球范围来看，即便是在经济发达，动物权利主义大行其道的西方国家，这种主张也没有得到立法实践的认可。在各国的环境资源法制度体系中，人类中心主义依然有着不可撼动的主角地位。人类中心主义者认为动物是一种客体，属于“物”的范畴，它没有独立于人类的内在价值，不能成为法律上要求公平的主体。显然，马先生是站在动物权利主义者的角度，对人类中心主义的立法提出了批评。 我们应当反思的是，动物权利主义在人类文明发展初期就产生了，为什么它在环境保护日益受到重视的今天依然被冷落？我们可以先看看假如我们“对狗公正”的后果。 按马先生的主张，应当对“无证犬、散放犬和狂犬”公正，不剥夺它们的“生命权”。但是这些狗又是危害人类安全和社会秩序的，因此我们应当将它们没收或收容，成立“国家狗收容所”。在这里，为了“对狗公正”，它们应当受到良好的照顾直到终老。另外，“对狗公正”，当然不能再搞狗类养殖，吃狗肉。显然，维护保障公正是要付出成本代价的，为了“对狗公正”，我们本来就稀缺的社会资源将更加捉襟见肘。更何况依照“对狗公正”的逻辑，我们还应当对其他动物也要公正，不能吃，甚至不能驱使？在“对人公正”还没有充分实现，很多人的生存权和发展权没有得到实现和保障的今天，“对狗公正”的主张有多么的不现实！ 在人群密集的城市，狗的数量应当得到严格控制，狗也应当得到严密的监控并定期注射犬疫苗。而“无证犬、散放犬和狂犬”显然使政府的管制措施落空，成为人类社会的安全和秩序的危害。因此，对它们的捕杀是非常合理的，也是很有必要的。要知道，即便是人，倘若严重危害了公共安全和秩序，也是可能要被“捕杀”的！正因为这些狗“没有行为能力”，是法律关系客体——物，人类社会才不会象对待同样“没有行为能力”，但危害了社会的精神病人或者大脑功能基本丧失的人一样，来宽容它们，来挽救它们。人类只能为人类的尊严和公正付出较大的代价，作出理想主义的牺牲。 “人类对其他动物表现出来的美德，终究是为了人类自身的利益”，人类的利益是人类行为的终极目标。当一种动物，哪怕是珍稀动物，成为了人类的敌人的时候，当他们危害了人类社会的安全和秩序的时候，它们就应当遭受包括被捕杀的惩罚。对有害动物轻率、廉价的同情，将给人类社会带来沉重的代价。须知，“不自信”和“野蛮化”的背后，有一笔无法回避的经济帐。

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