songshi209
发表于 2005-10-10 13:24
接上文 <br/><br/>突然，我大叫，”呀，还有一条，你看，你看，在第一条后面”第二条明显比第一条小，头跟在第一条的尾巴处．”这条可能是它孩子呢，不知道它是爸爸还是妈妈”我对我同学说．”有可能是它妈妈，一般都妈妈带孩子嘛！”我自以为是的说．（其实就是当时小，小孩子都习惯性的先想到老妈，呵呵）我还记得，当时我还四处寻找，有没有龙爸爸类，可惜没找着．我们就看着一大一小的两条龙，往前飞着，慢慢钻到云里，看不见了．我当时就说，”真可惜，我们手边也没照相机，要不拍下来，肯定能惊动人．我们如果告诉别人说我们看到龙了，他们肯定不信，还会说我们小孩子瞎讲！””就是，”我同学说，”不过，管它呢，反正我们看到过就是啦．” 整个过程也就几分钟吧． <br/><br/>再往后，我就不大记的了，好象雨停了，我和同学就回家了． <br/>但这件事我记的一清二楚，看到的那个情景，在我脑海里仍是清晰的不得了．后来，上初中了，跟同学讲过这事，可没什么人信，说我真会侃！！！还说我编的跟真的一样，气死我了！ <br/>另外，我那同学也记得这事呢，他在别人前面也讲过，可好象信的人也不多！！！ <br/>
songshi209
发表于 2005-10-10 13:25
<img src="http://img3.pcpop.com/upimg3/2005/7/21/364246728.jpg" border="0" alt=""/>
沙龙
发表于 2005-10-10 14:42
会爱上你
发表于 2005-10-10 21:17
<p>相信可能真的有哦</p>
songshi209
发表于 2005-10-10 22:50
简说部分关于龙的典故
songshi209
发表于 2005-10-10 22:53
考古学认为，中国龙的形象至少有8千年以上的历史。早期历史典籍中，关于龙最详细的描述就和伏羲、女娲、黄帝及禹等民族领袖有密切关系： <br/><br/>伏羲生就龙身牛首、龙唇龟齿。任命飞龙氏造六书，潜龙氏做甲历，水龙氏平治水土，火龙氏炮治器用，降龙氏倡率万民。龙马负图出河”，伏羲参照此图“以画八卦”。 <br/><br/>伏羲鳞身，女娲蛇躯。传言女娲人头蛇身，一日七十化。 <br/><br/>有神龙首出常羊，感任姒，生赤帝魁隗。身号炎帝，世号神农。炎帝显然是一个"龙种"。相传炎帝生下来时就具有龙的容颜，他的母亲女登曾在宝鸡姜水东岸的九龙泉为炎帝洗澡，洗完澡后又骑上一条青龙，飞到蒙峪石洞隐居。那泉也是因炎帝的出生和光临才现出九条小龙的。又说炎帝三岁时就拜见龙王，要求龙王施雨要均匀。到他老死的时候，各处的龙王都争抢着要把炎帝的遗体葬埋在自己管辖的地方。最后，酃县的龙如愿以偿。直到现在，炎陵山下米水河边的龙脑石、龙爪石，还张牙舞爪、得意洋洋地笑着呢。 <br/><br/>黄帝在大战中让应龙用它司水的本领主战。后来黄帝也“驭龙升天”，乘龙而去。 <br/><br/>相传尧是赤龙的儿子，他秉承火德，因此"赤龙应焉"。而舜即位时，曾有黄龙负河图而出；他自己也曾变作一条游龙。他们派鲧担当治水的重任。鲧有一颗善良的爱民心，可惜方法不对，只是一味地填堵堙塞，结果越塞越涨，可怜鲧劳而无功，终被尧杀死在荒凉的羽山。 鲧死后，尸身三年不腐，后来一条无角的虬龙从他的腹中蹦了出来，这便是他的儿子禹。而鲧自己则化作一条龙。当年为黄帝打仗的应龙，又为禹来治水，用头和身躯冲开淤泥，用长长的尾巴规划水道，导引水流。 <br/>所以传说中的禹本身就是龙，禹字甲骨文有如有人用手握著一条蛇。 <br/><br/>所以中华民族都自称为：炎黄子孙，龙的传人。 <br/>
songshi209
发表于 2005-10-10 23:21
从上古巫卜到易经甚至后来的勘舆（风水）中，龙的形象也和统治者及国家的命运息息相关，龙因此诸多原因，遂被历代帝王作为天命和权利的标志。 <br/><br/>过去的理论认为龙信仰来源于“蛇“的图腾崇拜，而蛇图腾在女娲、伏羲等形象上能明显地看到，炎黄二帝时开始达到鼎盛，龙的图案造型上经历了极多的艺术变形和演变。但炎黄帝在距今大约五千年左右的黄河流域，而考古发现，距今五千年以上非黄河流域的龙形象已有多件，如辽宁阜新查海出土的距今达八千年的石块堆塑龙、内蒙古赤峰赵宝沟出土的距今七千年的陶纹龙、陕西宝鸡北首岭出土的距今达七千年的彩陶龙、河南濮阳西水坡出土的距今六千四百多年的蚌塑龙、内蒙古清水河岔河口出土的六千年的黄土夯筑龙、湖北黄梅焦墩出土的距今近六千年的河卵石摆塑龙、甘肃甘谷西坪出土的距今五千五百年的彩陶龙、内蒙古翁牛特旗三星他拉村出土的距今五千年以上的玉龙、山西襄汾陶寺出土的距今五千年的彩陶盘龙、安徽含山凌家滩出土的距今五千年的白玉龙，等等。龙的形象分布于如此广泛的范围和时期，这使得龙的起源又变得模糊起来。 <br/><br/>在佛教经典传入中国前，龙王一词在我国道教中已出现。在道教的有关典籍中早有诸天龙王、五方龙王等说法。 <br/><br/>实际上印度佛教对中国龙文化的影响也很大。据说佛教中的龙缘于印度原始的蛇形神，梵语：那迦，能居于山中水中称王，也能神通变幻，上天入水，翻云覆雨，掌管人间水域。 <br/>由于印度佛经中的“那迦”和中国汉地龙惊人的相似性，所以在佛经汉译的过程中，“那迦”一致被译为“龙”。 <br/>
songshi209
发表于 2005-10-10 23:30
上古时代中国海神的形象是鸟身，后演变为水族。佛教传入中土后，佛经中大量龙王的称谓和事迹，也导致了民间出现人们熟悉的四海龙王等观念，《通典》中曰：“唐明皇赐封号予四海龙王”。唐代时制定了祭四海龙王制度。 <br/><br/><br/>说文云：龙鳞虫之长。能幽能明。能小能大。能长能短。春分而登天。秋分而入地顺也。 <br/><br/>广雅云：有鳞曰蛟龙。有翼曰应龙。有角曰虬(qiú)。无角曰螭(chī)。未升天曰蟠龙。 <br/>
songshi209
发表于 2005-10-10 23:31
墨客挥犀云:蛟之状如蛇，其首如虎，长者至数丈，多居于溪潭石穴下，声如牛鸣。倘蛟看见岸边或溪谷之行人，即以口中之腥涎绕之，使其坠水，即于腋下吮其血，直至血尽方止。岸人和舟人常遭其患。 <br/><br/>别行疏云：龙有四种。 <br/>一守天宫殿。持令不落。人间屋上作龙像之尔。 <br/>二兴云致雨益人间者。 <br/>三地龙。决江开渎。 <br/>四伏藏。守转轮王大福人藏也。 <br/><br/>龙有四生：卵生，胎生，湿生，化生。 <br/>佛说骂意经曰：堕龙中有四因缘。一者多布施。二者多瞋恚。三者轻易人。四者自贡高坐。是为四事作龙。上头一得福。后三事得龙身 。 <br/>律经说：诸畜生有角者。为前世喜着角横叉。为好得角罪。畜生身。或有异色者。为着彩衣有恶意。贪以为好故得是罪 <br/>
songshi209
发表于 2005-10-10 23:32
华严经可以说是佛教中描述宇宙万物的大全，据说此经内容太多，佛陀传完后本来没有在人间流传，存于海龙王处，数百年后，大智者龙树誓要学遍世间一切经典，后来被龙王请到龙宫中，看到无量佛经甚为赞叹，特别记下了部分华严经，后流传于世间，成为世间最圆满的佛典。 <br/>华严经中关于龙王的典故很多：龙王降雨。不从身出。不从心出。无有积集。而非不见。但以龙王心念力故。霈然洪水。周遍天下。如是境界不思议。白虎通云鳞虫三百六十。而龙为之长。 <br/>……有无量诸大龙王，所谓毗楼博义龙王，婆竭罗龙王、云音妙幢龙王……如是等而为上首，其数无量，莫不勤力，兴云布雨，令诸众生，热恼消灭。 <br/><br/>藏族蒙族也受到佛教的影响，有关于龙的文化和龙王崇拜，著名的藏传佛教中还非常重视龙王的供养，著名的龙王宝瓶据说可以增加地气，风调雨顺，让龙王水众全力护持佛法。 <br/><br/>大藏经中有极多关于龙王的经文，还有多种龙王咒（60多种），提到地球各处有数以亿计的龙族，有6万龙王，其中有皈依护持佛法者，甚至有得道的龙王菩萨。最著名的“佛说海龙王经”中有龙王详细的描述和种种因缘。 <br/>
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