有多少人想当一条狗

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当狗有比较多做爱的机会　　这是欧文.威尔许(IRVINE WELSH)号称嗑药大典的《酸臭之屋》(THE ACID HOUSE)中的一句话。狗是有发情期的动物，而人随时可以发情，从统计的角度来看，人做的爱还是比较多的。用这句话来作为标题，是因为自古以来，就有一种观念坚持认为，人应该像狗这样的动物一样放弃多数人正在追求的东西。这些东西按现在的物质标准来说，是楼中楼、车、情欲、股票、期货，这些中产阶级梦想的东西都是毫无价值的。　　这种观点当然会伤害许多人的自尊。先不要那么敏感，凡是触怒常规的坚锐物，总是有其力量存在。让我们看看这种称为犬儒学派的体系，到底要追求些什么。　　具体地说，犬儒学派的创始人安提斯泰尼--苏格拉底的门生--声称除了纯朴的善之外，不要任何东西，他鄙弃奢侈与一切为人的对感官的追求，他说：宁可疯狂也不愿欢乐。这个学派中，名气最大的是狄奥根尼，后来，也没人名气比他更大了。他决心像一条狗一样生活下去--犬儒因此得名--拒绝接受一切习俗：无论是宗教的、风尚的、服饰的、居室的、饮食的，或者礼貌的。他住在一个桶里，一个著名的故事是，亚历山大去站在他的桶前，问他要何恩赐，让我们一起大声说出他当时的那句回答：只要你别挡住我的阳光！　　这个故事已经被后人传过N遍了，原以为说多了，这其中的道理也差不多到了不言自明的程度，但事实却不是这样。以我个人的粗浅理解来看，就真正意义上的犬儒主义者与那些口头或行为上的追随者之间，其实存在一个很重要的区别。犬儒主义者是一些特立独行的人士，他们有能力得到任何现世东西，但放弃这种机会。让我们用一个直白的事例来说明：一个人辞去月薪十万的工作，舍弃物质，去追求心灵上的平静，这是犬儒主义的做法；一个人被月薪1000的工作开掉，也没了物质，但他却是弱势群体。前者不在乎匮乏，而后者却不得不匮乏。这是犬儒主义者和那些需要社会救济的人之间的区别。　　犬儒主义者有坚硬的精神内核，而匮乏者从里到外，都褴褛不堪。　　由于犬儒主义和现在大行的物质主义基本立场相去太远，我认为，其中不太可能存在对话的机会。从历史来看，犬儒主义不太需要物质主义的理解与支持，而物质主义在某种程度上说，却需要犬儒主义的安慰。　　我自认为，我是一个可以理解犬儒主义的人。可是一个真正的犬儒主义者，却不会认为我的评论多么有价值。我正在用一台昨天才买的电脑写同情犬儒主义的文章，不被他们信任应该是情理中事。这是我5年内买的第四台电脑，很多东西将就了，电脑却只能越买越好，也就是说，这个世界，基本生存条件的门槛越来越高了，如果房子、汽车、老婆都像电脑一样换代得那么快，人生确实难得安逸。可是，我们刚从极度匮乏的时空里走出来不久，任何新物质形态的出现，都会被当作人生成功的终极意义，这种刺激使现在成为最物质主义的物质时代。不能说物质主义有多么不好，它不好不坏，从多样化的角度来看，正是需要犬儒主义来调和一下的时候了。可是一个犬儒主义者要发言，他至少得和我一样，买台电脑吧？还得有点钱交上网费。这样的话，他又违背了犬儒主义者的初衷了。还好，犬儒主义者往往连发言都省了。　　这不妨碍我们自己理出几条犬儒主义者的要件出来，这样，它就不会成为懒惰、不负责任、无知、能力低下、出卖尊严的代名词。　　犬儒主义不会拖累他人，如果你有老婆孩子，你就没资格成为犬儒主义者了，你要让他们过得体面，老婆要有钱买化妆品，孩子要有钱读书。　　犬儒主义充满勇气，他能对抗所有流行的、强势的观点，不惧怕和整个社会对抗。不是你那种斗争失败的消沉，在墙头摇摆的机巧。　　犬儒主义有能力凌驾在物质之上，他是舍弃物质，只要想得到，他就可以得到，而不是被物质舍弃。　　犬儒主义是高深的知识，他有自己认识世界的知识体系，他是哲人。不是一年都不看一本书的你。　　本来还可以列出10条的。考虑到以上几条已经很难做到，就不浪费杂志的纸了。环保一点。　　说白一点，犬儒主义不是向下沉的结果，别以为什么也够不着，一屁股赖下来，就坐着犬儒主义了。犬儒主义是向上升腾才能到达的目标，那个目标悬在多数人的勇气、智慧和想象力之外。　　狗不是那么好当的，哪一只都可以自由自在、到处看风景、追逐漂亮的小母狗。当狗有比较多做爱的机会　　这是欧文.威尔许(IRVINE WELSH)号称嗑药大典的《酸臭之屋》(THE ACID HOUSE)中的一句话。狗是有发情期的动物，而人随时可以发情，从统计的角度来看，人做的爱还是比较多的。用这句话来作为标题，是因为自古以来，就有一种观念坚持认为，人应该像狗这样的动物一样放弃多数人正在追求的东西。这些东西按现在的物质标准来说，是楼中楼、车、情欲、股票、期货，这些中产阶级梦想的东西都是毫无价值的。　　这种观点当然会伤害许多人的自尊。先不要那么敏感，凡是触怒常规的坚锐物，总是有其力量存在。让我们看看这种称为犬儒学派的体系，到底要追求些什么。　　具体地说，犬儒学派的创始人安提斯泰尼--苏格拉底的门生--声称除了纯朴的善之外，不要任何东西，他鄙弃奢侈与一切为人的对感官的追求，他说：宁可疯狂也不愿欢乐。这个学派中，名气最大的是狄奥根尼，后来，也没人名气比他更大了。他决心像一条狗一样生活下去--犬儒因此得名--拒绝接受一切习俗：无论是宗教的、风尚的、服饰的、居室的、饮食的，或者礼貌的。他住在一个桶里，一个著名的故事是，亚历山大去站在他的桶前，问他要何恩赐，让我们一起大声说出他当时的那句回答：只要你别挡住我的阳光！　　这个故事已经被后人传过N遍了，原以为说多了，这其中的道理也差不多到了不言自明的程度，但事实却不是这样。以我个人的粗浅理解来看，就真正意义上的犬儒主义者与那些口头或行为上的追随者之间，其实存在一个很重要的区别。犬儒主义者是一些特立独行的人士，他们有能力得到任何现世东西，但放弃这种机会。让我们用一个直白的事例来说明：一个人辞去月薪十万的工作，舍弃物质，去追求心灵上的平静，这是犬儒主义的做法；一个人被月薪1000的工作开掉，也没了物质，但他却是弱势群体。前者不在乎匮乏，而后者却不得不匮乏。这是犬儒主义者和那些需要社会救济的人之间的区别。　　犬儒主义者有坚硬的精神内核，而匮乏者从里到外，都褴褛不堪。　　由于犬儒主义和现在大行的物质主义基本立场相去太远，我认为，其中不太可能存在对话的机会。从历史来看，犬儒主义不太需要物质主义的理解与支持，而物质主义在某种程度上说，却需要犬儒主义的安慰。　　我自认为，我是一个可以理解犬儒主义的人。可是一个真正的犬儒主义者，却不会认为我的评论多么有价值。我正在用一台昨天才买的电脑写同情犬儒主义的文章，不被他们信任应该是情理中事。这是我5年内买的第四台电脑，很多东西将就了，电脑却只能越买越好，也就是说，这个世界，基本生存条件的门槛越来越高了，如果房子、汽车、老婆都像电脑一样换代得那么快，人生确实难得安逸。可是，我们刚从极度匮乏的时空里走出来不久，任何新物质形态的出现，都会被当作人生成功的终极意义，这种刺激使现在成为最物质主义的物质时代。不能说物质主义有多么不好，它不好不坏，从多样化的角度来看，正是需要犬儒主义来调和一下的时候了。可是一个犬儒主义者要发言，他至少得和我一样，买台电脑吧？还得有点钱交上网费。这样的话，他又违背了犬儒主义者的初衷了。还好，犬儒主义者往往连发言都省了。　　这不妨碍我们自己理出几条犬儒主义者的要件出来，这样，它就不会成为懒惰、不负责任、无知、能力低下、出卖尊严的代名词。　　犬儒主义不会拖累他人，如果你有老婆孩子，你就没资格成为犬儒主义者了，你要让他们过得体面，老婆要有钱买化妆品，孩子要有钱读书。　　犬儒主义充满勇气，他能对抗所有流行的、强势的观点，不惧怕和整个社会对抗。不是你那种斗争失败的消沉，在墙头摇摆的机巧。　　犬儒主义有能力凌驾在物质之上，他是舍弃物质，只要想得到，他就可以得到，而不是被物质舍弃。　　犬儒主义是高深的知识，他有自己认识世界的知识体系，他是哲人。不是一年都不看一本书的你。　　本来还可以列出10条的。考虑到以上几条已经很难做到，就不浪费杂志的纸了。环保一点。　　说白一点，犬儒主义不是向下沉的结果，别以为什么也够不着，一屁股赖下来，就坐着犬儒主义了。犬儒主义是向上升腾才能到达的目标，那个目标悬在多数人的勇气、智慧和想象力之外。　　狗不是那么好当的，哪一只都可以自由自在、到处看风景、追逐漂亮的小母狗。

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