名作家乞讨到郭敬明、韩寒的狗（图）

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名作家乞讨到郭敬明、韩寒的狗（图）

乞讨始于何年何月未见书载，推想起来大概非常古远。从我记事以来，乞讨的行迹一直未见根绝过，即使是在现在，也时常见到乞讨者佝偻的身影蹒跚过市。物接星移，二十春秋弹指而过，再看乞讨这一社会现象，从形式到内容都有了本质的改变。在我成长的日子里，常有乞讨者挨上门来。大致的情形是，乞讨者多为上了年纪的老汉或老妪（偶有携一小孩），小孩一身褴褛，一脸倦容，一手执一根拄杖，杖身多疙疙瘩瘩且富含油垢，此杖非为打狗，而为助行以省些气力；另一手握一只蓝花瓷碗，碗上有默痕更皆豁口，乞讨者立于门前，高称主人一声之后，念一句“给点吃的吧”。余下就是以一双浑浊的眼睛哀求地望着你，用含义多端的目光诉说一切。每见此景，我的外婆总是飞快地去屋里所盛来些饭菜，倒进那只伸过来的脏兮兮的碗里，她边阻止乞讨者那些颂扬感激的热烫话语，边深化含怜悯地目送乞讨者蹒跚远去，直至没了踪影。揣摩起来，我的外婆或许把这些乞讨者看作了兄弟姐妹，她的兄弟姐妹当时都在农村艰难度日，且时有种种不好的消息传来，外婆的心里因此常怀着焦虑，焦虑久了就化作悲悯，悲悯一旦有了对象（比如突然临门的乞讨者），难免婆婆地抒了一回。乞讨现象上溯千古，于今为烈。前日看到一行乞的老头在古城东大街过道里席地而坐，面前放置着一只不锈钢的饭盆，时有硬币纸币若干。将其与旧日的乞讨者相比，差别是多方面的：豁口碗与不锈钢盆。行走乞讨与坐地守摊，要吃的与只要现钞，辊人大辈与静默不无语或自我念叨，全无尊严与感觉良好……以前的乞讨者自有其乞讨道德，乞得钱物后，他至少在嘴上对施舍者表示着感激；现在和行乞者不再感谢了，那架式似乎要施舍者反过来感谢他，感谢他给人们提供了一个行善的机会。     现在乞讨者多有固定的地点，且准时来去，看上去更像是一种职业，且是一种无下岗之忧的常青职业。需要一提的是，今天的乞讨者为了提高乞讨的“效率”，常会弄出种种花样来，比如我曾见一乞讨者面前的地上放有一幅告示，说女儿被大学录取仅有的路费被盗之类，便向碗中放了五元。两个月后，我在古城的另一地方，又看到了这个乞讨者，他的面前仍然放着一幅告示。我当时的感觉介我被戏弄了，被盗的不是别的，是这位乞讨者的良心，还有我的不辨真伪的善意。另有乞讨者更让人百思不得其解，有好端端的女子脱个精光，夜晚跪在闹市街上，向行人行乞，行人见之无不躲闪，个个都绕道而行，大概是被眼前的景象吓住了，谁还会去近前给她施舍。不明白为何女子要这般做？难道是衣服和钱财都被人抢了去而流落街头？当然不是，看来行乞者从以往到现在都有个一个本质上的变化，越来越精，并且善于策划。不过适得其反，国外裸体行乞盛行，每每收获不小，可是在中国还是见不得这个的。还有一个例子，在西安一些高级饭店门口，常常徜徉着若干带着孩子或不带孩子的女人，一见进出饭店的外国人士，即蜂拥而上大行其乞，讨得的钱少了还骂骂咧咧，嫌老外“抠门儿”。更有甚者，带一些拐骗来的小孩子，仿佛制作盆景似的将四肢捆绑起来，使之无法正常发育，且越是惨不忍睹越好，来日则以这些四肢畸形的孩子作为乞讨的诱人工具。乞讨本是一种不光彩的行为，现在的乞讨更掺入了许多卑鄙甚至邪恶的成分，如果说早先的乞讨是一种被迫，一种无奈，今天的乞讨更多的是一个圈套，一场骗局。更有令人目瞪口呆的乞讨，人干脆不用亲自上阵了，而是在旁边玩耍，却让一只狗爬在凳子上行乞。狗当然不知道主人的用心良苦，只能按照主人的意愿每天按部就班地工作，据说也能挣些钱来。相比之下，这个乞讨者还是顾点自己的面子，仰或说还是顾及自尊心的。这还不算什么乞讨怪事。我也见过有乞讨者更是让人大跌眼镜，除了自己趴在地上乞讨外，旁边还有一只训练有素的狗一起陪着，主人怎么做，狗也能照着做，形态极其相似，见此情此景也难免令人捧腹。细细想来，乞讨者是为了引起关注还是别有用心那就不好说了，总之，这样的行乞办法真的是丢人，人与狗平地而卧，共谋一事，很难分辨是人是狗了。

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听说作家洪峰沿街乞讨，这无疑又是新世纪一件让人感到悲哀的事。一个作家降颜屈体地乞讨，说起来真不是什么光彩的事。乞讨这个甚至连狗都能胜任的职业，竟然想不到堂堂一个作家也能加入到这个行列。人不到万不得已谁会去乞讨？这话看要针对谁来说，如果是因为四肢不健全或深度残疾而丧失了劳动力，为了生存那乞讨也只能是唯一生存的手段，但是一个健全的正常人或者还没有丧失劳动力的人去乞讨，那就是另外一回事了，那真的和一条乞讨的狗没有什么区别。作家首先是人，然后才是作家，如果自己作贱自己，自己剥掉自己的人格和尊严，自己要把自己降低到一只乞讨狗，还有什么资格去博得别人的同情？单位发不了工资就去乞讨？如果把乞讨当成是“讨薪”的一种手段，来依靠舆论压力来迫使单位发工资，这不失也是一种好的办法，好死不如赖活着，总比那些通过跳楼轻生来“讨薪”的人出息的多。可是一个男人应该有点志气，何况自己还是一个各方面都还算健全的人，难道就不能自食其力吗？干点什么不好？实在不行就去干苦力也行吧？再不行就去饭店端盘子或搞卫生，或去扫马路，掏大粪，也不至于会饿死吧？何必去乞讨？我知道洪峰像个小孩，爱闹性子爱耍脾气，乞讨的目的就是为了羞辱单位，羞辱作协，羞辱作家，甚至羞辱这个社会，其实他羞辱的不是别人，而是他自己，大老们爷们竟然一点出息都没有。不过洪峰还不是最没出息的作家，至少比那个叫黄辉的作家要强些，洪峰宁肯去要饭也不肯去当“二奶”，而这位黄作家就不那么想，他是宁肯当“二奶”也不愿意去要饭。两个人都是作家，都是堂堂七尺男儿，怎么还不如一条乞讨的狗呢？

    这也不奇怪，这是一个从某种意义上来说就是“人不如狗”的时代，狗被人宠养着享受着人的生活，在街上常能看到溜街的狗，各种狗各种形态，狗主人精心护养，狗也穿起了狗衣裳，狗鞋，狗也乘车、进饭馆、逛超市，狗还可以钻进主人的被窝，上主人的饭桌……真可谓是锦衣玉食的生活。几年前读过一则新闻，一个热恋中的男孩因为在街上逗狗玩了一下，竟被狗主人逼迫给狗下跪道歉，最终男孩被狗主人当着男孩的女朋友活活打死，简直骇人听闻！此类狗主人逼迫人给狗下跪道歉的事时有发生。乞讨狗当然比不了这些富贵人的宠物狗了，乞讨狗饱经风霜，也未必能得到主人的一顿饱餐和精心呵护。别说是狗，中国有绝大部分人似乎活得还不如一条狗。

    我知道韩寒和郭敬明就是爱狗如命的人，韩寒养三条狗无比金贵。其中有一个名叫“木木”的金毛狗病了，看看韩寒是怎么对待他的狗的吧，用的什么名贵药物就不言而喻了，总之治疗“木木”需要“店员每天给木木按摩”。按摩对人来说都是一种奢侈的享受，别说天天按摩，就是一周一次光顾按摩院那都不是一般工薪阶层能够办得到的。听说韩寒的“木木”死了，韩寒悲痛万分，两次在自己的博客公开发图文悼念，恐怕世界上很多人都知道韩寒的“木木”死了，已经入土为安了。郭敬明有两个狗儿子，一个叫“小呆”，一个叫“小白”，据说这两个狗的“狗粮都是最好的，而且它们挑食，要喝酸奶才吃得下。”巧合的是，小郭的儿子“小呆”也病了，于是如晴天霹雳一般，都“凌晨一点多快两点了”，小郭风雨无阻，坚持和他朋友“三个人带着小呆去医院。”郭敬明也在他的博客里为他两个狗儿子颂歌，大写特写，感人肺腑。郭敬明同样在网络上公开表态：“小呆和小白，爸爸会永远爱你们保护你们。”如果乞讨狗能得知，恐怕也会气死，同样会感叹自己命薄如纸，怎么就没摊上这么一个狗爸爸。俗话说：“人比人气死人。”现在别说人比人能气死人了，就是人比狗也能气死啊。能比吗？没法比。中国有多少失学的孩子，有多少贫病交加的人，他们哪有过韩寒的狗和郭敬明的狗那么幸福？他们死了无人知道，没有人为他们“树碑立传”，可是韩寒和郭敬明的狗死了恐怕天下人都知道。难怪会有那么多人在他们的博客里问：“木木怎么了？木木怎么了？”，感觉他们比狗主人都要关怀那条狗。还有很多人祝福郭敬明：“祝福你和你的狗……”

    从乞讨者到有钱人家的狗，不免让人一声叹息：唉，人活的还真不如一条狗。

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苏容儿

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