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人间名利二事令人发狂,尤以名为最.言利者境界不如流,亦不足论.但盛名之下,其实难副;或者说世无英雄,虽使竖子成名.诸如此类,不胜枚举.今有一人即是如此:其年级轻轻即暴得大名,年老尤一学者身份访问故国,却轰动海内,不得不承其名大焉.斯人一非政治强人二非经济巨头,更非娱乐明星和体育健客,在商业化时代如此为世人礼遇,实不多见.其人为谁,李敖是也.<br/><br/>然吾夜观天相,茫茫宇宙,各具其质,太阳西坠,七星轴列,众星拱月,独无李敖一位,何也?概李氏敖君无翻天覆地之功德耳.此一发现,令人咋舌,其君若知,必然不齿.况列位看官亦必谓吾年老昏愦胡说八道.罢罢罢,就偷漏天机一二,让天下众生知吾非诳语尔.<br/><br/>李敖之失有十,不妨谓之十罪.<br/><br/>其一.名鼎之缺.<br/><br/>李敖本早慧,生名家,遇德师,逢良朋,确有其才,确有其德,确有其功,确有其力.斯人亦必有大志向,欲立掀天立地之功.试想北大后人殷海光学生,得识过严侨钱穆于右任各有异能之人,其眼界之高之广何其了得,其发少年之狂亦自然不同凡响,欲成之功业亦必然有不朽之思也.名鼎之上,永垂不朽,是其人生,才合其心.<br/><br/>今天虽不应为其盖棺定论,但岁月不饶人,李敖亦老矣.对于一个时日不多之人,对于一个从万长雄心到独对落晖之人,算算人生总帐亦不为过.李敖究竟做了哪些什么值得人们送其进入历史博物馆的大事呢?<br/><br/>综观之,李敖一生是以文字求真并战斗的一生,这是其最大价值所在.所谓历史学家,所谓学者,所谓作家,不过是其人生道具以演文化李魁之角罢了.同时,以历史学家而论,其不如之人多如牛毛,以学者而论,其不如之人多如牛毛,以作家而论,其不如之人多如牛毛.如此等等,其名难副.名鼎之上,难见其人.<br/><br/>但历史就是历史,历史不容纳虚浮之物.李敖如此英勇战斗一生落得如此下场不免令人悲哀.李敖如是,其因在外,有三大困境乃死因.<br/><br/>1.天时.<br/><br/>历史有一种误会,就是时势造英雄.或许其人为一混混,历史需要其出演一出,其人也能为帝为王.东方比如刘邦,西方比如哥伦布.李敖未赶上他适合的时代,只得在20世纪英雄收割完大地版图之后出演一个中世纪的罗宾汉角色.这种角色对于历史而言太陈旧落伍也重版了.生不逢时,李敖命也.<br/><br/>2.地利.<br/><br/>历史有一种刻度叫格局.成吉思汗之所以中西方蜚声就是因为格局.乡村土匪亡命天涯无人识得也是因为格局.地理版图乃大人物与小人物一大分野处也.历史只以大人物做标记.台湾就是李敖的人生棋局之地.如此弹丸之地,如此混水之地,龙凤不翔,况乎人哉?李敖再大也大不过其容身之地,台湾之小就是李敖之小,李敖文章也就不再是天下大事,历史一笔勾过耳.<br/><br/>3.人和.<br/><br/>李敖钟情之类在大陆.大陆乃其魂牵梦绕之地.李敖以为其同类必然与其一般高人远见,民主激进,孰不料早已物是人非.大陆依然是大陆,共党却早非走长征的红军.说到实处,李敖如此之思不过是另一种乌托邦之思,以了以慰心中椰路撒冷之乡耳.李敖自然没有人和的历史背景,也只能遥望历史并絮语耳.<br/><br/>所以,李敖缺乏真正的大著作,足以流传百世彪秉千秋的卓著几乎没有.李敖的文章最好也都是些文化自剖文章,仅仅是能给那些不成熟的少年青年们以独立的人格教诲,却不是人类普遍而高蹈的教科书.<br/><br/>名鼎之缺乃李敖命之缺也!<br/><br/>悲哉!<br/><br/>其二.自大到愚昧.<br/><br/>李敖曾放言:五百年间,中国白话文的前三名是李敖，李敖，李敖！本来作为个人志向励志之词,是乃一种对自我生命之肯定和对自己人生之高调,令人可敬可佩.不料其从最初一词变为最后发痴,真以为天下无人,则百分百愚昧矣.其为了竖立一己所谓偶像与多识之形象竟然不惜诋毁鲁迅一事令人替其汗颜.人世间中,三尺之内,三人之中,长短各别,优劣各异,怎可愚昧到一己度人,一叶蔽目,一言废人,一辞不择?从真理到谬误,一步之差,自大到愚昧,李敖之失!<br/><br/>其三.偏执狂.<br/><br/>唯偏执狂才能生存,有君如是说.这话对于那些没有主心骨的人而言,是一济强心剂.但李敖却是因偏执狂而教智者心冷.身为想替真理探路的人怎么能如此听不进路人的良言?<br/><br/>其四.男权严重,自卑心重.<br/><br/>李敖,大男子主义者.其爱情史乃其爱情经,以炫耀耳.无论何爱,真心以付才是.当李敖在情殇之后大谈只爱一点点时,李敖开始游戏爱情,并游戏女学生.与其说是李敖风流,不如说其自卑.任何自信者都是从容的,而非装模作样.情殇之后的李敖是自卑的.不然不会一有风吹草动就自动首先与新婚妻子离婚并昭告天下,惟恐别人不知.只有一个原因:自卑并输不起!<br/><br/>其五.晚节难守,为老不尊.<br/><br/>台湾不仅黑金政治,而且黄祸泛滥.璩美凤事件非偶然也.台湾流毒耳.当两个18,9岁轻佻的小女孩各坐在六旬开外的李敖大腿上嘻嘻哈哈,李敖也一脸嘻皮笑脸,令我替李大爷害羞.台湾这种事本是满大街,虽然李敖为迎合如此风气造势逞雄,但亦不免坠入下流而不知也,亦不知耻也.为老不尊,到如此地步而以风流自命,令人掩面过街也.<br/><br/>根如此,叶如此,李敖烂焉.<br/><br/>其六.苛人甚过其分.<br/><br/>人与人是存在差异的，人间因此丰富多彩。一个早慧的人要求别人和其一条智力线是有背上天和造物主的安排的。所以，天才更应该宽容。无欲则刚，有容乃大。李敖之强却成为其亲其友其妻的压力和祸害。李敖不仅对其弟弟李放因为房产一事极其刻薄，对其朋友受害文星老板萧孟能更是一逼再逼，对其前妻胡因梦也总是冷嘲热讽......理虽存，情何在？<br/><br/>其七.嗜钱如命,不择手段.<br/><br/>李敖几翻大起大落监狱三进三出之后，或许看透人生：钱才是最可靠的，于是不择手段敛财。<br/>无论与谁或哪方面合作共事，只要被李敖抓住有机可乘之机，李敖竹杠是铁绑棒的。这些事例散见在《李敖快意恩仇录》里，只不过是有话语出版权者的得意之词罢了。.嗜钱如命,不择手段.小人嘴脸，昭然若揭！<br/><br/>其八.小说乱,诗歌差.<br/><br/>天下本无完人,一如天下本无通才.李敖亦在人间之列,难出无常之手矣.李看了一车车书,写了一堆堆字,李敖写下小说<<北京法源寺>>与<<上山,上山,爱>>.<<北京法源寺>>一书充斥着李敖个人说教。<<上山,上山,爱>>整个在买弄男人性神话。至于李敖的诗歌，我们看了以后真佩服他批评余光中，真没有一丁点自知之明吗？<br/><br/>其九.教女无方,贻害无穷.<br/><br/>始乱终弃是女人的一种命数.但私生女却也在此数,令人深感命运难测.李敖之女李文即是.李文是李敖未婚即孕而出身在美国的女儿.李敖的自命不凡自以为是这一次更是充分体现在对其女儿的教育中。那种填鸭式家长式教育终于适得其反，令李文大大逆反，造成了以后种种不良后果自不待言。可以说，李文之缺，根在李敖。<br/><br/>其十.玩世到搞怪.<br/><br/>当李敖为了所谓名声，硬充万能社会英雄，去参加总统竞选，一路演得政治戏令人啼笑皆非。这种把戏能够出自所谓学者作家历史学家之手，我们可以相象什么叫闹剧了。老年以后的李敖从玩世到搞怪，从搞怪到玩世，周而复始，岁岁年年，那个为了人类的真理和正义呐喊过的李敖死了，死在人世的沧桑中，人性的磨损下......<br/><br/>有一个人：书和剑<br/>大地上，如英雄般呐喊<br/>我们来膜拜的时候<br/>他却溶解了自己<br/><br/>这水，人性的水令人恐怖<br/> |
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发表于 2005-11-21 20:12
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发表于 2005-11-22 20:45