鄂温克猎民和驯鹿
有调查证明，目前在我国境内的驯鹿大约还有800只左右，它们全部集中在内蒙古自治区靠近大兴安岭的敖鲁古雅，这里居住着我国最后的狩猎民族———鄂温克猎民。他们祖祖辈辈和驯鹿生活在一起，至今，卖鹿茸仍然是他们的主要经济来源。前不久，当地政府为了改善他们的生存环境，将鄂温克猎民和800只左右的驯鹿全部迁出大山，驯鹿也从放养改为圈养。请看———
“撮罗子”（鄂温克猎民游猎居住的帐篷，圆锥体，外围用桦树皮包上）的尖顶上飘出袅袅轻烟。在“撮罗子”的东北角，供奉着“玛鲁”神。在几根木头搭起来的秋千旁，几个小孩相互推搡，嬉闹声如同荡起来的秋千，一浪高过一浪。
这就是鄂温克老猎民玛丽亚·索所在的狩猎点，它比较完整地保留了鄂温克的风貌和习俗。玛丽亚·索就是一些媒体宣称的鄂温克百岁猎民，而实际上，她1921年出生，今年只有82岁。
我们与猎民们在林子里席地而坐，远处，几百只驯鹿散放在长满青苔的林间。
毕业于内蒙古农业大学动物科学与医学学院的何英军———玛丽亚·索最小的儿子，他绘声绘色地讲述着鄂温克猎民和他的驯鹿的故事。
■早期与野生驯鹿结下了“不解之缘”
鄂温克猎民是我国唯一饲养驯鹿的民族。驯鹿的驯化史和鄂温克猎民的民族史紧密相连。
驯鹿，在野生时被鄂温克猎民称为“索格召”。在古代，驯鹿是鄂温克猎民的主要猎取对象，是生活资料的主要来源。他们吃的是兽肉，穿的是兽皮，住的是“撮罗子”。野生驯鹿生来就有依附于人的特点，有时为了避开蚊虻的叮咬走到猎民的篝火旁。因此，鄂温克猎民早期追随野生驯鹿，过着漂泊不定的游猎生活，同野生驯鹿结下了“不解之缘”。
传说，古代，鄂温克祖先有8个猎民在山中打猎，抓住了6只野生驯鹿，当猎产品出现剩余时，猎民们开始考虑更巧妙的储存方式。以前，他们通常是晒了做肉干，后来，他们慢慢尝试将这些鹿放在栅栏内饲养一个时期，从而既达到储存的目的，又为后期的驯化奠定了基础。
■驯化过程大约要10天左右
为了寻找出没无常的野兽，需要经常更换住地，每次搬家无不需要驯鹿辅助。但只有在驯养达到驯化的程度时，猎民们才利用驯鹿驮运东西和乘骑代步。
夏天，从三四岁已去势的公鹿中选择高大强健的鹿，给它们戴上笼头，并用几根缰绳缚住，几昼夜不放，当驯鹿体力消耗得差不多时，猎民们采回鲜嫩、多汁的蘑菇喂它们，但数量不多，始终让驯鹿处于饥饿状态；同时，大人、小孩经常在鹿身边活动，使它的畏惧心理逐渐减少，并将之牵到河边饮水建立人鹿亲和关系。
然后，给它们驮轻微的东西牵着遛，并逐渐增加重量，直到它们听话顺从为止。但头一次使用它们时，一定要特殊照顾一下。整个驯化过程，大约要10天左右。
■驯鹿脖子上的铜铃给深山增添了生气
驯鹿的性情十分温和，不咬人也不踢人。记者与它们合影，它们转动着大眼睛，温和地看着镜头，偶尔还配合一下，表现出亲昵的样子。
何英军说，这些驯化好的鹿特别听他母亲的话。需要时，以木击树，驯鹿闻声而来。夏天，当蚊虻出来时，只要拢烟，驯鹿就会自己跑来；冬天，大雪覆盖，顺着足迹去抓。而且，每当母亲敲击用鹿蹄壳做成的皮盐袋时，喜欢舔盐的驯鹿一听到这熟悉的声音，都会迅速地围过来，争着把盐舔完，并且依偎着不肯离开。
玛丽亚·索在所有的驯鹿脖子上系了铜铃，鄂温克猎民叫它为“巧尔然”，是为了在原始森林里顺着铃声寻找方便。据说，很久以前猎民为了祈福避祸，才在驯鹿脖子上系一铜铃，世代相袭，衍成风俗。鹿铃声声，给沉寂的深山增添了生气。
■锯鹿茸
与其他鹿种不同，公母驯鹿都生鹿茸。雄性鹿茸粗壮，阉鹿次之。
何协就是一个锯茸高手。敖鲁古雅的鹿茸基本上都经过他的手，他有着鄂温克猎民特有的灵性，他说，锯茸是他从小观察到的，他从没学过；正像他能用简陋的口琴吹出美妙的《卡秋莎》，而从没学过识谱一样。
他说，每年的5月下旬至7月末是锯茸时期。届时把驯鹿赶到公路附近。锯茸方法有三种：一、把驯鹿拴在树上，两边用小杆夹着锯；二、把驯鹿按在地上锯；三、用注射抢保定锯。不管哪种方法，锯茸时，都得先用纱布将茸根绑住防止过量出血，然后用骨锯将茸锯掉，与过去烧烙茸根不一样，现在是撒上消炎粉。
锯下茸后，用开水煮开，然后晒干，晾于干燥通风的库房储存。
■猎民将驯鹿当做自己的朋友一样
驯鹿在古代是鄂温克猎民解决衣食住行的主要资源之一。驯鹿的肉比牛肉细嫩，成年驯鹿平均体重可达125公斤，出肉率很高。
对鄂温克猎民颇有研究的专家孔繁志认为，驯鹿是鄂温克猎民经济基础的一部分，这是鄂温克猎民和驯鹿朝夕不分的重要因素。同时，在精神生活上，驯鹿如同猎民栖息的森林一样，也是鄂温克猎民不可分的一部分。
因为，鄂温克猎民信仰萨满教。在举行宗教仪式时，驯鹿被认为是人和神之间的媒介，它可以代人向神祈求生命平安和疾病痊愈，因此请萨满治病必须杀驯鹿祭奠。为了祈求生命平安和疾病痊愈，鄂温克从此不再轻易杀死驯鹿食用。
现在，猎民与驯鹿有着深厚的感情，他们给它们分别取好名字，当做自己的朋友一样。驯鹿肉虽然能吃，但猎民们一般不食其肉。如果一头鹿死了，猎民们会心疼地哭。
■近几年驯鹿的损失还是逐年加大
目前，在敖鲁古雅，鄂温克猎民拥有的驯鹿数量即是我国的驯鹿数量。所以，这里驯鹿生活情况的好坏，直接影响着我国驯鹿事业的发展。
尽管猎民们非常关爱他们的驯鹿，但近几年驯鹿的损失还是逐年加大。
瘟疫对驯鹿来说，是毁灭性的伤害。1892年，鄂温克猎民的驯鹿都得了疥藓病，到12月，驯鹿的毛全部掉光，大部分的驯鹿在严冬被冻死。解放后到现在，由于治疗及时，没有因此发生大批的死亡。驯鹿的常见病还有，结核性肺炎、脑炎、关节炎、角蛆等。现在有关部门定期对驯鹿的疾病进行防治。
偷猎和兽害也是驯鹿的天敌。由于现在对驯鹿的管理仍然是原始的放养方式，因此，驯鹿丢失严重。丢失的原因主要是偷猎和兽害。对付狼害，鄂温克猎民采取“躲”和“甩”的方法。驯鹿群一旦遇见狼后，猎民就赶着驯鹿远远地“躲”起来，把狼甩掉。但对于偷猎，猎民们的对策并不太理想。这是人为的灾害，在深山密林中，经常有非猎民下的套獐子套子，使驯鹿受害。一些有经验的猎民通过研究非猎民下套的办法和规律，排除险情，救出驯鹿。
此外，白灾是危害性最大的灾难。白灾就是降雪早，雪量大，苔藓被雪水冻结，形成硬壳，驯鹿采食困难，因此遭受损失。何英军说，1982年9月底，一场罕见的大雪突降，厚度约70厘米，驯鹿的食物都被大雪覆盖。当地政府采取紧急措施，把大批饲草、豆饼等及时运到，终于安全度灾。 还是咱这好！！！！！！！！ 板凳 :) :) :) 地板 :) :) :) 松狮狗图片
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